Documental EPDCUE, EPDCUE PRIMERO QUE LETRAS

LA RADIO ... OTRO MEDIO DE COMUNICACIÓN MASIVO QUE HA SIDO DE GRAN APOYO PARA EL DESARROLLO DE LA PEDAGOGÍA DE LOS EPDCUE

Se utilizan los diferentes medios de comunicación masiva, como la radio, la televisión, el cine... entre otros para transmitir, comunicar y socializar las diversas etapas del aprendizaje de los EPDCUE.

En un taller de Radio Comunitaria facilitado en el Museo de Arte Contemporáneo Mario Abreu de Maracay  

LA CULTURA SE CONVIERTE EN UN MECANISMO SELECCIONADOR DE LO QUE DESEAMOS CONSUMIR, PUESTO QUE SOMOS SERES CAPACES DE ADQUIRIR CONOCIMIENTOS Y ENTONCES SE AMPLÍA EL ACCESO DE INFORMACIÓN... Y ASÍ PODEMOS RESOLVER PROBLEMAS. ENTONCES APRENDEMOS PARA CAMBIAR, TRANSFORMAR... APRENDEMOS PARA LA VIDA !!!

Cómo afecta o deja de afectar el sistema masivo en las personas ?

El contexto, las mediaciones, la emotividad... son factores que influyen mucho sobre cómo recibe la audiencia, la comunicación y nos permite tener una idea del sentido que se le otorga a esa comunicación.

Vídeo REDES EPDCUE MBI

CINE  100% VENEZOLANO

En días pasados, exactamente el  jueves 21 de Junio, el presidente de la Asociación civil “CINE 100% VENEZOLANO”: José Alirio Peña, nos trajo una ponencia sobre cine venezolano a los estudiantes de la cátedra: CULTURA Y MEDIOS MASIVOS impartida por  la profesora Luisa Torrealba, de la Escuela de Artes de la Universidad Central de Venezuela e investigadora del ININCO.

El trabajo abordado  fue una muestra sobre nuevo cine venezolano que va a ser  socializado en Casa América-Cataluña  2000-2012, como parte de una selección previa por este equipo.

José Alirio,  nos muestra claramente una visión con un enfoque académico, de línea investigativa y paradigma crítico,  abordado con franca objetividad,  propio de una generación de relevo que difiere de la generación creadora del tradicional cine venezolano; él estructura su trabajo en varias fases, pasando de las características primordiales que podemos encontrar en la extensa producción cinematográfica de nuestro país, como por los diversos rasgos hallados en la difusión de algunos films: Fracasos taquilleros, golpes de suerte taquilleros, cine con intento reivindicativo. También aborda los aportes que nos ha dejado bien sentado el cine de bajo presupuesto, que lejos de ser “bueno o malo”, como él lo acotó, de manera objetiva se podría decir que representa un estilo o un sello, que paradójicamente ha funcionado a su manera. Otro aporte abordado por el industriólogo,  es el cine de sexo diverso en dónde notamos que actualmente en nuestro país hay una búsqueda del abordaje distinto de la temática, como lo es el abordaje a la temática: LGTB (lesbianas, gays, transexuales y Bisexuales) que difiere más de lo anteriormente usado en su mayoría como: violencia, prostitución, drogas y total y desenfrenada delincuencia; o sea, los cineastas deben dejar de lado ese cliché aplicado por tanto tiempo a nuestro cine.

Es a través de su enfoque, con su particular visión que centra su mirada hacia la nueva cinematografía venezolana, en donde sostiene firmemente que tanto directores, como espectadores, productores deben afianzar sus criterios en lo novedoso, creativo, plural y diverso;  que consideren el marco realmente crítico siempre, no la pseudocrítica que hasta entonces estaba ligeramente tratada. Plantea que un autor en su trabajo debe reflejar fielmente su participación, como ente creador,  debe  aplicar la diversidad temática, acercarse a la crítica social y dentro de este orden de ideas también el estado debe honrar la labor ardua y creativa realizada por  los cineastas, de una forma digna en donde las distintas instituciones gubernamentales, cumplan el reto de otorgar justos financiamientos, para el logro y desarrollo de este nuevo cine venezolano que no es jamás el mismo de otra época, en donde existían francas y serias trancas.

José Alirio cree profundamente en el nuevo cine venezolano y más que comunicarlo, nos deja hoy un gran aporte y parte de una muestra de nuestra cinematografía; su fase investigativa, los hallazgos realizados de cine transformado, creado y recreado con una actualización de la narrativa que va palmo a palmo con nuestro contexto y nuevos tiempos reestructurados.

 DESARROLLO DE LOS DIVERSOS EJES CURRICULARES-EPDCUE

FORMAS DE PRODUCCIÓN AGRÍCOLA Y PECUARIA

EXPRESIÓN ARTÍSTICA

FORMAS DE PRODUCCIÓN AGRÍCOLA Y PECUARIA

EXPRESIÓN ARTÍSTICA

TRADICIÓN ORAL Y ESCRITA

RECREACIÓN Y DEPORTES

"Mientras se es audiencia, no se deja de ser sujetos sociales, históricos, culturales" Guillermo Orozco.

ESPACIOS IDÓNEOS PARA EL APRENDER-HACIENDO

Puede ser en el salón de clases, en el jardín, en el patio, en la cancha,  en el cine, en la radio, en la comunidad, en una plaza, en una biblioteca, en la calle... cualquier ámbito puede ser utilizado para este  proceso formativo...

En un salón tradicional...

En el jardín...

En un escenario... 

En exteriores...

En un museo... 

En un club... al aire libre...

EJES CURRICULARES DE LOS EPDCUE:

Los Espacios permanentes se fundamentan en estar estrecha e inseparablemente vinculadas la teoría de la práctica; no pueden ser talleres, ni charlas, ni clases tradicionales, sino que deben reflejar en todo momento "el aprender-haciendo".

A continuación, todos los ejes curriculares o actividades que son tomados en cuenta para  desarrollar en el proceso enseñanza-aprendizaje: 

1)   GASTRONOMÍA (G)

2)   TRADICIÓN ORAL Y ESCRITA (TOE)

3)   TRADICIONES, USOS Y COSTUMBRES (TUC)

4)   ECONOMÍA SOCIAL (ES)

5)   EXPRESIONES ARTÍSTICAS (EA)

6)   ARTESANÍA (A)

7)   HISTORIA LOCAL (HL)

8)   TECNOLOGÍA POPULAR Y APROPIABLE (TPA)

9)   FORMAS DE PRODUCCIÓN AGRÍCOLA Y PECUARIA (FPAP)

10)  LO ÉTNICO (L)

11)  ACTIVIDADES RECREATIVAS, ACTITUD Y APTITUD FÍSICA Y DEPORTES (ARAAFD)

Estudiantes de la Unidad Educativa Básica Nacional "Padre Antonio Leyh", Municipio Mario Briceño Iragorry, Estado Aragua, realizando su EPDCUE.

Todo este proceso, como parte de un modelo de nueva pedagogía está siendo socializado también mediante los grandes medios de comunicación, como la radio, la televisión, el cine;  como colectivo de las Redes Socioculturales, contamos con el aporte de esos grandes medios audiovisuales masivos...

SUJETOS PROTAGÓNICOS DE LOS EPDCUE

La construcción de los diversos espacios se deben realizar con los diversos sujetos protagónicos dentro de un territorio, parroquia, municipio:

 1.-   Los y las jóvenes, con iniciativas en diferentes contextos: escolares y comunitarios.

2.-   Los y las maestras que integren espacios educativos, con iniciativas, legados culturales, deportivos, de vocación artística.

3.-   Los y las cultoras conocidos o desconocidos que contribuyan a fortalecer el arraigo en las comunidades.

4.-   Personas con visión organizativa.

5.-   Personas comprometidas con prácticas inclusivas.

6.-   Personas que han integrado Proyecto Comunitario Integral.

7.-   Asociaciones que promuevan el quehacer cultural.

Colectivo de Las Redes Socioculturales

del Municipio Mario Briceño Iragorry del Estado Aragua

 El mismo colectivo, en plena Formación en U.E.P "Emilio Germán Andrus"

Un grupo de niños y niñas del PENB "José Félix Ribas", en el plan de acción y desarrollo de los EPDCUE

  Quiz Show (El dilema)(1994) 

Director: Robert Redford

En esta película del año 1994, vemos reflejado un controversial caso de la vida real, sobre un Programa de concursos llamado "Veintiuno", que estaba viciado, hechos que se registraron alrededor de los años 1958, aproximadamente; este programa era transmitido por la Cadena televisiva NBC y a su vez estaba patrocinada por un tónico: "Geritol"; este programa tenía el máximo nivel de audiencias, para ese entonces y sus productores eran Dan Enright y Albert Freedman. 

Se observa en el filme, que para sus productores, la gran industria de la cadena NBC y el patrocinante farmaceútico; no es importante el servicio que preste este medio de comunicación y difusión de masas a las audiencias, sino que por el contrario hay un elevado y ávido deseo de hacer del medio televisivo un espectáculo que además de complacer al público, satisfaga sus fines financieros, hecho que se demuestra claramente, cuando el concursante del momento, Herbert Stempel, es obligado a perder, trampeado por los productores, pues en la medición del momento todo arrojaba que estaba descendiendo los índices de audiencia. No se cuenta para nada con ética profesional, lo realmente importante son  "las cifras", tanto de audiencia, como de ingresos económicos; hasta el punto de llegar a trampear un programa que tenía el mayor índice de audiencia del momento en Estados Unidos; al observarse que un concursante había "tocado techo", como le decían al máximo nivel alcanzado y que no iba a causar en la audiencia, ni sorpresa, ni suspenso, ni tensión; entonces se decidía eliminar al participante y preparar a otro que llegara hasta ese nivel máximo y así repetir la operación las veces que fuese necesario. Para ellos la audiencia no buscaba demostraciones de conocimientos, sino una búsqueda de ver dinero, más dinero y también espectáculo. Esto apoya la idea de que incitaban a los espectadores a consumir, así garantizaban altísimos niveles de audiencia y los más asombrosos ingresos económicos a la gran Industria y al patrocinante también, pues la publicidad bombardeada durante el programa era increíble; este es un tipo de estructura creada por las grandes industrias, darle al público lo que desea, lo que espera y eso es parte del negocio. Además en el contexto de los años 60, la audiencia era un tipo de audiencia más pasiva, era más fácilmente manipulada, pues no había crecido, ni alcanzado las competencias necesarias para analizar, reflexionar y discernir entre lo que era la realidad o lo que le presentaban como un engaño disfrazado. Esta estructura, es observada como la estructura de las mediaciones, por la configuración y la interacción de los miembros de la audiencia con los medios de comunicación, tanto que se genera en ellos emociones diversas ya descritas y es esa manera de recibir de la audiencia que nos permite tener una mirada de cómo es afectada en niveles intelectuales, emocionales, de los sentidos... que en este film son muy bien manejados y lo observamos en la manera en que preparaban a los participantes para dar la respuesta correcta con una amplia sonrisa, o hacer largos silencios que creen tensión, la sudoración, los titubeos, los nervios... Hay una gran industria cultural manejando y mediando hábilmente a una audiencia, que ahora ha crecido y  ha adquirido conocimientos, al punto de que si ese programa de concursos se diera actualmente,  no tendría el mismo impacto que en el contexto de aquellos años 60. 

Los espacios permanentes deben corresponderse con el impulso de identidad en sus diferentes ámbitos: local, parroquial,municipal, regional y nacional. Toma en cuenta los acervos con que cuenta la comunidad y los reconoce como sujetos preservadores de la cultura, propiciando el desarrollo integral en esos espacios; aquí está una muestra de lo que los medios de comunicación, como el cine, pueden lograr socializar y reflejar...  las actividades diversas que se realizan en los EPDCUE, y en este caso están de apoyo informativo.

http://www.youtube.com/watch?v=BOTKVOdWv7A

Video: "EPDCUE" de Simón Áñez y la colaboración del colectivo del núcleo Central de Las Redes Socioculturales de Mario Briceño Iragorry (Estado Aragua)

EPDCUE, son los espacios permanentes para el desarrollo curri-cultural endógeno. Es la metodología educativa, tal como el maestro Simón Rodríguez lo planteaba: aprender haciendo, para que el aprendizaje sea significativo dentro de nuestras instituciones.

EPDCUE A TRAVÉS DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.

Hacia el año 2000, después de iniciada la concreción del  PROYECTO EDUCATIVO NACIONAL (PEN);  en el Estado Aragua, un grupo de maestras y maestros luchadores, estudian  la posibilidad de crear una escuela distinta, de contextualizar currículos, proponiendo innovaciones dentro de sus prácticas pedagógicas.

Nace el Programa EPDCUE, que son los Espacios Permanentes para el Desarrollo Curri Cultural Endógeno, que se agrega como parte de gestión en la Zona Educativa del Estado, bajo el marco legal del P.E.N, es una concepción de nuevos espacios educativos, alternativos que conllevan la transformación curricular, con un enfoque crítico-reflexivo, que nos aporte elementos a revisar y reflexionar, en cuanto a las prácticas y experiencias realizadas en los diversos espacios,con una propuesta de cambiar la escuela que tenemos por la escuela que verdaderamente sea pertinente social y culturalmente, prácticas que deben ser liberadoras, transformadoras, innovadoras, que desmonten el principio de la División Social del Trabajo y que tomen un modelo de desarrollo endógeno y sustentable, siguiendo un currículo integral y de pertinencia ; y que plantea también que los maestros deben asumir la investigación como fundamento del aprendizaje permanente y que sistematicen sus experiencias como forma de producir nuevos conocimientos y teorías.

Cuatro criterios rigen las actividades prácticas de los EPDCUE:

1.- Ocupar la mente.
2.- Ocupar las manos.
3.- Ocupar el corazón.
4.- Practicar la convivencia

Ahora se plantea vincular este modelo educativo a la tecnología que nos aportan los medios de comunicación masivos como la radio, la televisión, el cine...para poder proyectar y multiplicar más aún, la pedagogía EPDCUE, llevarla simultáneamente a grandes masas estudiantiles, para que se beneficien a través de estos medios y se ajusten a la metodología práctica del aprender-haciendo. Orientándose la comunicación de manera bidireccional, en donde los estudiantes interactúen, escogiendo sus espacios de aprendizaje y aplicándolos con teoría-práctica y mucha participación; y así adquirir las herramientas de los conocimientos socio culturales, socializados a través de los medios, entonces los estudiantes pasan de ser sujetos pasivos a sujetos activos, interactúan con una verdadera comunicación  y se reconocen como seres de reflexión, creativos, recreados y participativos, tanto por la gama de posibilidades que les ofrece la nueva escuela, como por los aportes comunicativos que obtienen de los medios audiovisuales.

¡Buenas Tardes Mis Queridos Compañeros! ;)